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徙(xǐ)木(mù)立信的故事阐明晰什(shén)么道理，徙(xǐ)木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人(rén)们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木(mù)杆搬(bān)到(dào)指定方(fāng)位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获得人们的(de)信赖，就(jiù)在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲(yù)变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五(wǔ)十(shí)金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施(shī)行变法图强方(fāng)针，唯恐全(quán)国人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立(lì)下(xià)一根三丈长的木(mù)杆，招募大众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到(dào)惊奇(qí)，没有(yǒu)人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北(běi)门，当即赏给他(tā)五十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)一事，而(ér)叹吾国国(guó)民(mín)之愚也，而叹(tàn)执政(zhèng)者(zhě)之煞费苦心也(yě)，而(ér)叹数千年(nián)来(lái)民智(zhì)之不开、国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必(bì)多，吾民(mín)方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其不(bù)生效能(néng)，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之(zhī)可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份(fèn)额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不(bù)名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事(shì)正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败(bài)诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之(zhī)令出，其法(fǎ)惩奸宄以(yǐ)保公民之(zhī)权力，务耕织以增进(jìn)国民之(zhī)富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来(lái)未有(yǒu)之大(dà)方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以知(zhī)政(zhèng)者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数千年(nián)来民智(zhì)漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境(jìng)有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分之(zhī)原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又(yòu)何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立(lì)信一(yī)事，若(ruò)令(lìng)彼东(dōng)西各答(dá)消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无言。

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