抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪是概(gài)念(niàn)不同(tóng)：抽象派(pài)是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概(gài)念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗(shī)人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯(sī)基(jī)，抒(shū)情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当(dāng)时(shí)诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说(shuō)教，只(zhǐ)是(shì)“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其(qí)意象派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自(zì)叔(shū)本华以来非理性主义(yì)哲(zhé)学思想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)特(tè)别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为(wèi)意象派(pài)开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派(pài)看(kàn)做象征(zhēng)主义的分支，实际上意(yì)象派(pài)和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要(yào)通过猜谜形(xíng)式(shì)去(qù)寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不(bù)满足(zú)于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗(shī)意在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象去约束(shù)感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客观(guān)对应(yīng)物(wù)”，但(dàn)象征主义把意象当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的(de)直觉读解(jiě)令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物(wù)，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自(zì)己(jǐ)觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才(cái)是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山后回(huí)来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗(shī)是(shì)组合的(de)图(tú)画(huà)。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完(wán)全(quán)浸润在意象之中，是(shì)纯(chún)粹的意(yì)象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加(jiā)评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性(xìng)特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提(tí)出(chū)英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图(tú)将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意(yì)象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理(lǐ)性和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人(rén)对人到中年茫然无(wú)奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗(shī)的构(gòu)成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风(fēng)吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他(tā)们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他(tā)们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活(huó)的渔(yú)民(mín)的我又等(děng)而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生(shēng值此之际是什么意思春节，值此 之际)。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来(lái)都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时(shí)间，空间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称(chēng)为一个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了(le)一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离(lí)了(le)其中的某一意象含义，而具(jù)有一(yī)种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在(zài)一(yī)个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意象，人(rén)群中的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在一(yī)起(qǐ)，这完全是(shì)在(zài)匆(cōng)忙的行走的人(rén)群中获得的(de)瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗人一(yī)瞬间的(de)视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美，潮(cháo)闷(值此之际是什么意思春节，值此 之际mèn)与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘(huì)出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，但(dàn)语言的简洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中产(chǎn)阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目了然(rán)地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成(chéng)一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等(děng)时性的(de)、起催眠(mián)作(zuò)用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二(èr)是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形(xíng)态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特(tè)尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格(gé)，创作(zuò)了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意(yì值此之际是什么意思春节，值此 之际)象派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗(shī)歌原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是(shì)放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和(hé)艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新(xīn)的概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形(xíng)成是经过长(zhǎng)期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共(gòng)同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必(bì)须(xū)模仿自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性的(de)表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作(zuò)《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖(shù)线加以结(jié)合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造成(chéng)独特的(de)几何(hé)风(fēng)格，例(lì)如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许多含(hán)有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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