非练(liàn)实(shí)不食的练(liàn)实(shí)是什么意(yì)思(sī)，练(liàn)实指(zhǐ)的是什(shén)么(me)是(shì)练实是竹子开花后结的果实的。

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非练实不食的练(liàn)实是什么(me)意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海(hǎi)而飞(fēi)於(yú)北海，非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心(xīn)、充(chōng)实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子》中(zhōng)的(de)又一(yī)长篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个(gè)字作为篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认(rèn)识(shí)外物。

　　全(quán)篇(piān)由两(liǎng)大部分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一(yī)部分写北(běi)海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问一答一气(qì)呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立(lì)了(le)华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学派的代(dài)表人(rén)物，是道家学派的主要代表人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子(zi)开花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国(guó)中三(sān)日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩(yán)鸟，其(qí)名为(wèi)鹓雏，子(zi)知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁(liáng)国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国(guó)做宰相，庄子(zi)前(qián)往看望(wàng)他(tā)。

　　有人对(duì)惠子(zi)说：“庄子来(lái)梁国，是想取代你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内(nèi)搜(sōu)寻(xún)庄子(zi)，整整三天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北(běi)海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不(bù)吃，不是(shì)甜(tián)美的泉水不(bù)喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵(chú)从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥(chì)声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的(de)梁国(guó)相(xiāng)位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇(piān)名(míng)，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应(yīng)怎样去认(rèn)识(shí)外物。

　　篇(piān)之强(qiáng)调了(le)认识事物的复杂性，即事(shì)物本身的相对性(xìng)和认知过(guò)程的变异性，指出了认知之不(bù)易和准确判断(duàn)的(de)困难。

　　但篇文(wén)过分强调了事(shì)物变化的不(bù)定因素，因(yīn)而最(zuì)终仍只能顺物(wù)自化，返归无为(wèi)，这便是庄子的(de)无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则(zé)故事(shì)，辛辣(là)地讥讽了醉心(xīn)于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠(huì)子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃(qì)功名利生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字禄的立(lì)场(生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字chǎng)和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心(xīn)于功名(míng)利禄且(qiě)无端猜忌别(bié)人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派(pài)的代(dài)表人物，是(shì)道(dào)家学派(pài)的(de)生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字主要代(dài)表人物之一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言(yán)运(yùn)用自如，灵活多变，能把一些微(wēi)妙(miào)难(nán)言的哲理说(shuō)得引(yǐn)人(rén)入胜(shèng)。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文学的哲学(xué)，哲(zhé)学(xué)的(de)文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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